Αρχική » Επίκαιρα κείμενα
Η Κυριακή ημέρα είναι αφιερωμένη για τους χριστιανούς στον Ιησού Χριστό και στη λατρεία του Τριαδικού Θεού.Ο εκκλησιασμός δεν είναι είναι κάποιο ηθικό καθήκον για ενάρετους ανθρώπους.Ο Ίδιος ο Ιησούς Χριστός μας διδάσκει μέσα από παραβολές για τη Βασιλεία του Θεού με την εικόνα του δείπνου, του βασιλικού γάμου στον οποίο είμαστε όλοι οι χριστιανοί καλεσμένοι.Οι εκλεκτοί για τον Ιησού Χριστό δεν κρίνονται με κοινωνικά κ οικονομικά κριτήρια που ορίζουν οι άνθρωποι ούτε αποκλείονται οι κοινωνικά στιγματισμένοι πάλι σύμφωνα με τον γραπτό και άγραφο νόμο τών ανθρώπων.Ο Ιησούς Χριστός ως Θεός αληθινός είναι καρδιογνωστης και επίσης ως τέλειος άνθρωπος συμπασχει στα πάντα μαζί μας πλην της αμαρτίας από την οποία πασχίζει να μας σώσει με αποκορύφωμα την εκκλησιαστική οδό των Ιερών Μυστηρίων στα οποία καλούμαστε να συμμετέχουμε.
Στην ερμηνευτική ματιά για τον Ιησού Χριστό που μας παραδίδει ο απόστολος Παύλος μέσω των Επιστολών του στην Καινή Διαθήκη γίνεται λόγος για "παλαιό άνθρωπο" εννοώντας τον αβάπτιστο κτλ και τον "καινό άνθρωπο" τον βαπτισμένο που έχει πλήρη δυνατότητα να μετέχει στην εκκλησιαστική ζωή με τα μυστήρια της και να ζεί το θέλημα του Θεού ως γεγονός σταυροαναστάσιμο.Αυτή είναι η δωρεά που προσφέρει μόνο ο Θεός δια του Ιησού Χριστού εν Αγίω Πνεύματι.Υπάρχει όμως μια προϋπόθεση να επιτρέπει και ο άνθρωπος έστω μια μικρή ακτίνα φωτός από το Φώς του Ιησού Χριστού να εισέλθει μέσα στην καρδιά του.Ο Θεός σώζει αλλά με τη συνέργεια του ανθρώπου.Για αυτό και το Μυστήριο της Κυριακής ημέρας λέγεται Θεία Λειτουργία που εμπνέει στην αγιότητα.
Ο Νόμος του Θεού που μας παραδόθηκε στην Παλαιά Διαθήκη σκοπό έχει να μας φέρει στην επίγνωση της αμαρτίας και στη θανάσιμη συνέπεια της για μας.Επειδή και πάθη έχουμε και συνεχώς αμαρτίες κάνουμε, όλο αυτό το βάρος της ανθρωπότητας το σήκωσε στον Σταυρό ο Ιησούς Χριστός για μας για αυτό και η Καινή Διαθήκη συμπληρώνει τον Νόμο της Παλαιάς Διαθήκης ως προς τη Χάρη και τη δωρεά του γεγονότος της Εκκλησίας που οδηγεί στην αιώνια Βασιλεία του Θεού.Η αποδοχή ή η άρνηση του Θεού από τη ζωή μας είναι το κριτήριο γιατί υπάρχει κ κρίση κ κόλαση δηλαδή η πνευματική κατάσταση που απουσιάζει ολοκληρωτικά ο Θεός που σημαίνει θάνατος οριστικός.
Ο Θεός όμως είναι ζωή και ανάσταση αρκεί να μην προτάξουμε τις επιθυμίες μας και αρνηθούμε την πρόσκληση στο Δείπνο τού Κυρίου.Τα πάθη και οι αμαρτίες των ανθρώπων γίνονται εμπόδιο όταν υπάρχει απιστία και άρνηση μέσα από τα βάθη της καρδιάς μας όπως επίσης η καρδιακή πίστη σώζει για αυτό βλέπουμε και τη μετάνοια που καθαρίζει και τον φωτισμό και τη κατά χάρη θέωση.
Δημήτριος Τζαφέρης Θεολόγος
Λαμπαδάριος Ιερού μας Ναού
|
Πατήστε εδώ για να το δείτε